Rozhovor se spoluzakladatelem Thai Art Archives Gregory Galliganem

Gregory Galligan s prodejcem umění Jeffrey Deitch v New Yorku, který do své knihy „Live the Art“ zahrnul Montien Boonma.

Thajský umělecký archiv (TAA), založený v roce 2010, je prvním nezávislým thajským archivem, který se věnuje obnově, studiu, vystavování a zachování efektu moderních a současných thajských mistrů. Nyní v sedmém roce TAA pořádá celou řadu programů, včetně veřejných a vzdělávacích akcí, mikro-výstav a mezinárodní spolupráce.

ART REPUBLIK hovoří s režisérem a spoluzakladatelem Gregory Galliganem, aby zjistil více o původech archivů, významu jejich poslání a o tom, co leží v budoucnosti.

Thajský umělecký archiv je první a jediný svého druhu v národě. Co tě vedlo ke spuštění archivu?

V letech 2006 a 2007 jsem několikrát navštěvoval Bangkok se svým thajským partnerem Patri Vienravim. Byl to čas, během kterého jsem pilně psal doktorskou disertační práci na New York University a současně jsem pracoval jako přispěvatel na Umění v Americe a ArtAsiaPacific. Při psaní příběhu o thajském světě současného umění pro Umění v Americe, Rozhovor jsem provedl se dvěma profesory na univerzitě Silpakorn, kteří se zmínili, že jsou hluboce znepokojeni tím, že v Thajsku chybí archiv thajského moderního a současného umění.

Říkalo se, že náčrty nebo notebooky Montien Boonmy, nejslavnějšího thajského umělce devadesátých let, zmizely po jeho předčasném přechodu na rakovinu mozku v roce 2000. Poukázali na to, že i když měl mladého syna, o jeho uměleckou efeméru se o uměleckou efemeru prakticky nikdo nestaral, a to dokonce ani tehdy, když byly pořádány velké výstavy, aby oslavily jeho historický úspěch. Vzhledem k tomu, že jsem nedávno řídil projekt archivace a sbírek muzea v New Yorku, zeptali se, jestli bych se mohl v Thajsku zabývat. Nebylo k dispozici žádné financování, ale mise mě zaujala a nakonec jsem si zajistila výzkumné společenství Fulbrightových, abych prozkoumala, co by bylo možné. V zásadě jsme byli schopni zahájit náš výzkum a vývoj.

Archivní materiály pro „Města v pohybu“.

TAA jste zahájili před sedmi lety v roce 2010. Jaká byla cesta při nastavování TAA? Jakým výzvám čelíte při údržbě a rozšiřování archivů?

Cesta byla plná prakticky všech zážitků, jaké si člověk dokáže představit! Tam byly obrovské výzvy, mezi nimi neuvěřitelnost z thajského uměleckého světa, že takové úsilí bylo buď důležité, nebo dokonce možné. Bylo to již dříve provedeno a selhalo kvůli nedostatečné podpoře a financování.

Thajský umělecký svět je navíc roztříštěný a směřuje k frakcionismu, což není dobré pro rozsáhlé a spolupracující podniky, které se snaží překonat kruhy, které se točí kolem různých univerzit, regionů v zemi nebo jiných dělících se sociálních a profesních skupin. Scéna neustále roztříštěné politiky byla také doprovázeným problémem; Čím déle trvají různé politické rozkoly, tím více se thajská společnost rozdělila a nedůvěřuje žádné instituci, která by mohla být považována za platformu vlády nebo jiného nacionalistického podniku. Zde existuje dlouhá romantika s nezávislým, umělecky iniciovaným projektem, a dokonce nedávno se s námi rozešel hlavní kurátor scény, zda by Thajsko mělo mít vlastní archivy, nebo zda takové úsilí o záchranu bylo lépe ponecháno jednotlivcům nebo dokonce jiným zemím. lépe vybavené pro tento úkol. Tento postoj odráží určité vyčerpání thajského uměleckého světa ve vztahu k neustálým politickým rozporům.

Na druhou stranu nová generace „to dostane“ a my jsme měli úžasné úspěchy, které ukazují, co je možné za správných okolností v budoucnosti. Největším kamenem úrazu v současnosti je financování; bez řádné dotace, aby se vše rychle pohybovalo vpřed, jsme zjistili, že náš pokrok se zastavuje a často podléhá měnícím se energiím dobrovolnických snah, omezeným grantům na výzkum atd.

Natáčení filmu Chatchai Puipia pro novou filmovou řadu thajského uměleckého archivu.

Jak jste jako ředitel a spoluzakladatel zapojen do provozu archivů?

Patri a já jsme založili TAA jako neziskovou divizi zachování památek pod záštitou její soukromé architektonické firmy. Tímto způsobem jsme byli schopni udržet naši neziskovou misi, a to vše při zachování vládnutí TAA, abychom zajistili, že naše energie nebudou rozptýleny kvůli tomu, že budeme muset odpovídat formální správní radě, která může být jak požehnáním, tak prokletí, v závislosti na jeho složení. Prvních několik let jsme udržovali malého personálu, abychom mohli spravovat fyzickou platformu, pravidelně si vybírat další pro projektové úkoly a přijímat stážisty. Ale od uzavření centra v uměleckém a kulturním centru v Bangkoku v polovině roku 2016 řídím misi v podstatě jako kurátor a publicista zaměřený na výzkum a zároveň se snažím získat dotaci a přeměnit TAA na webový zdroj pro předvídatelnou budoucnost.

TAA je nezisková organizace. Dostáváte od vlády nějakou finanční podporu? Pokud ne, jaké jsou vaše hlavní zdroje financování?

Důvodem ani záměrem jsme nikdy nedostali finanční podporu od thajské vlády.

Brzy jsem byl varován, abych nehledal, že jakmile je získána, finanční podpora z národních zdrojů inklinuje převzít misi, aby sloužila účelům jiných. Původně jsme kombinovali některé velmi omezené osobní zdroje s občasnou podporou místních uměleckých galerií, přičemž druhé šlo výlučně do uměleckého a kulturního centra v Bangkoku, aby zaplatilo nájemné, za které jsme rádi poskytli určitou viditelnost různým výstavám a publikacím galerií. . To však nikdy nestačilo na vytvoření formálního nadačního a denního provozního rozpočtu, takže nějakou dobu sleduji nadační podporu, ať už v Asii, Spojených státech nebo Evropě. Tato cesta byla doposud zklamáním, protože aplikacím a četným schůzkám chyběla pevná podpora.

Několik významných mezinárodních nadací již v regionu nepůsobí, zatímco jiné zjistily, že naše poslání není „dokonale sladěno“ s jejich vlastními současnými zájmy. Jiní mi řekli, že „Thajsko je prostě příliš malé na tento druh pozornosti“. Kromě toho jsou soukromí sběratelé a podnikatelé zde více zaujati svými vlastními projekty, někteří dokonce staví vlastní muzea, což je mnohem sexy podnik, než je tento druh úsilí. Často jsme slyšeli, že zatímco je mise chvályhodná, je pro typického thajského sponzora až příliš akademická. Nicméně i univerzity jsou odolné vůči zvažování nových druhů spolupráce veřejného a soukromého sektoru. Jsme tedy na prahu, kde možná během dalšího roku nebo dvou budeme vědět, co může a nemusí být možné, aby se tento projekt posunul na dynamičtější úroveň rozvoje.

Prostor archivů v centru umění a kultury v Bangkoku.

Jaký je význam katalogizace a zachování práce moderních a současných umělců, zejména v kontextu thajské umělecké scény? A co v této době modernizace, jaké plány máte, aby byly archivy relevantní a aktuální pro budoucí generace?

Je to éra nových uměleckých dějin, kdy nová generace vědců, kurátorů, umělců a dalších rozvíjí dynamický smysl thajského moderního a současného významu pro globální, dokonce i nadnárodní umělecký svět. Bez správných archivních zdrojů budou nové historie odrážet určité předpojatosti jednotlivců, kteří dělají to, co mohou odhalit, často podle svých vlastních současných zájmů.

Jedním z největších aspektů poslání archivu je odhalit, uchovat, studovat a vystavit skutečné historické skutečnosti, které jsou základem různých témat. Ve skutečnosti často to, co ostatní nechtěně nebo nevědomky přehlíží, zatímco sledují své vlastní programy. Není reálná historie umění možná, pokud je výzkum poháněn pouze soukromými zájmy jednotlivců; archiv představuje mnohem širší obrázek, který má možná své stále se rozvíjející zdroje integrovány takovým způsobem, aby vrhl nové světlo na témata, která by jinak mohla získat pouze malou pozornost, pokud vůbec vůbec nějakou pozornost.

Archiv představuje platformu, která udržuje pracovní ideál objektivity, přísného výzkumu a kurátorského vyšetřování na velmi vysoké úrovni. Bez toho je to scéna pro každého. Thajsko si zaslouží lépe a jeho budoucí umělecké dějiny by neměly být ponechány ostatním, aby psali z druhé ruky, tj. Bez každodenního, funkčního smyslu toho, jak historické a současné dimenze této země začnou působit na její umělecké projekty. Je třeba učinit obrovský argument pro důležitost takové nezávislé platformy pro současné a budoucí generace.

Jak se rozhodnete, která díla budou zahrnuta a vyloučena?

Například v případě jakéhokoli muzea je třeba zvážit objektivní i subjektivní faktory. Objektivně se velký archiv snaží z obrázku vyloučit individuální vkus a preference. Člověk nemusí osobně „mít rád“ předmět, ale může to být historicky důležité, a proto si žádá pozornost.

Zatímco jednotliví akademici a kurátoři pracující na univerzitách a muzeích do značné míry ignorují to, o co se osobně nezajímají, to prostě není pravda, když kurátor tvrdě pracuje na vybudování archivu. A navzdory všem úskalím subjektivního rozhodování, musí člověk někde prostě začít, nebo alespoň na to bodnout, aby se rozpoutal proces, který má nekonečné, budoucí rozměry. Snažili jsme se zaměřit na nejprogresivnější, avantgardní aspekty thajské scény od 50. let do současnosti, někdy pracujeme pozpátku v dějinách od současnosti a sáháme až k jejímu původu nebo k tzv. „Předhistorii“. Jedná se v zásadě o neacademický přístup k tématu, protože existuje celá škola thajské moderny hluboce zakořeněná v dnešních poněkud zastaralých tradicích malby, sochařství atd., Zatímco my jsme se nejvíce zajímali o dokumentování vzniku globálně informovaný a investovaný thajský současný kontingent. Jiní mohli jednoho dne obohatit dřívější éru, a tak dnes vrhnout nové světlo na aspekty scény, které v současné době chápeme jen po částech.

Instalace archivní komponenty do nedávné show Thai Art Archives na Chatchai Puipia.

Mohl byste mi říct něco o vašem speciálním výzkumném projektu na rok 2017, „Robert Rauschenberg a Vzestup„ thajského soudobého “? Co inspirovalo projekt a jaká témata zkoumá?

Jak všichni víme, Rauschenberg byl jedním z nejvýznamnějších světově uznávaných modernistů minulého století.Jeho práce byla známá v thajských profesionálních uměleckých kruzích v 70. a 80. letech a umělci hovoří o závodech do univerzitní knihovny každý měsíc, aby se podívali na americké umělecké časopisy, aby pochopili, co se děje v zahraničí, když se snažili rozvíjet své vlastní modernistické praktiky. Rauschenberg navštívil Thajsko v roce 1983 a setkal se zde s řadou umělců, kteří navštěvovali různé instituce a chtěli komunikovat s místní komunitou. Byl to nesmírně nabitý okamžik v thajské historii umění, kde se thajští umělci začali odvracet od zámořských vlivů při hledání svého vlastního idiomu.

Myslel jsem, že by bylo zajímavé brát Rauschenbergovu návštěvu jako určující okamžik, kdy bychom mohli využít jeho skutečnou fyzickou přítomnost v zemi jako příležitost podívat se na to, co reprezentoval z hlediska pozitivních i negativních energií a jak po jeho odjezd, Thajsko se najednou otočilo velmi odlišným směrem. Jiní chtějí umístit počátky thajského současníka v polovině 90. let, ale myslím si, že je to mylná představa založená na určitém potvrzení zaujatosti, které se rodí ze současného politického a sociálního napětí. Musíme se podívat na historickou realitu, která byla složitá, velmi nuanční a často se střetávala. Rauschenberg poskytuje jeden způsob, jak provést tento druh „mikro“ vyšetřování.

Jaké výzvy si představujete v budoucnu pro archivy a jaké máte plány na jejich překonání?

Finanční, finanční, finanční! Neexistuje žádný nedostatek mise, ani nedostatek materiálů, které by měly být odkryty a katalogizovány pro produktivní účely, ani nedostatek energie, aby se to všechno stalo. Bez řádné finanční podpory se však nic nemůže stát. Jeden slavný kurátor v New Yorku mi jednou řekl: „Gregory, musíš najít svého Peggy Guggenheima.“ Není pravděpodobné, že najdeme jednoho člověka, který toto úsilí podpoří, ale můžeme najít i řadu zdrojů, které by po sloučení mohly vznášet skutečný, operativní thajský archiv umění v budoucnu. Mohlo by to představovat oddělení velkého muzea, křídlo hlavní univerzity atd., Pokud to nemůže zůstat druh ideálního, muzejního podniku, jak jsem si původně představoval. Pouze čas ukáže.

S touto zemí mi nedávno řekl jen o něco méně slavný kurátor: „Víte, je příliš pozdě na Thajsko.“ To docela nepřijímám. I když se regionální země pohybují vpřed v nových muzeích a dělají vše pro to, aby využily thajské vlastní pomalosti. V současné době se pokoušíme sestavit nezbytnou souhru materiálních faktorů a současně se snažit o rychlejší zvládnutelné projekty.

Máte nějaké dlouhodobé cíle pro TAA?

Byl bych rád, kdyby TAA v blízké budoucnosti dosáhl silné online přítomnosti, abychom mohli mezinárodní veřejnosti poskytnout prostředky, jak je rozvíjíme, v reálném čase, abych tak řekl. I když by bylo nejlepší udržovat také výzkumné centrum, které by plnilo všechny naše vzdělávací, kurátorské a konzervační mise, které možná bude muset čekat na ideální okamžik. Ale i nadále doufáme a pracujeme na tomto ideálu, zatímco v tuto chvíli inklinujeme k naší, skromnější „zahradě“.

TISKOVÁ CHYBA : V Art Republik Issue 17 bylo vytištěno, že spoluzakladatelem a ředitelem thajského archivu umění je Gregory Gilligan. Měl to být Gregory Galligan.

ilyda chua