Myanmarský umělecký trh: Pýcha a předsudek

Myanmar je požehnaná i ubohá země. Myanmar, obdarený hojností přírodních zdrojů, je ještě více požehnán svou populací. Jeho geografická poloha mezi Indií a Čínou vyústila ve prospěch země z těchto dvou civilizací, aniž by se podrobila jedné nebo druhé. Od zlatého věku pohanského království až po konbaungskou dynastii - její poslední dynastii, kterou porazili Britové - vyvinula Myanmar nádherně kultivovanou civilizaci a kulturu.

Občanská válka a katastrofální hospodářská politika však učinily z této země jednu z nejchudších na světě, pokud jde o HDP na obyvatele, vzdělání a infrastrukturu. V průběhu 50 let izolacionismu, který si sami uvalili, mezinárodní média sdělila částečné a zkreslené informace. V této souvislosti převládá řada předsudků a až donedávna byly vyslechnuty následující tři pozoruhodné rozsudky:

1. Myanmar je chudá země, takže neexistuje žádná tradice vizuálního umění;

2. vzdělávací systém byl během vojenského režimu zničen, takže umělci nejsou dobře vyškoleni a jsou samoučeni;

3. kvůli tvrdé cenzuře představují myanmarští malíři pouze krásné krajiny a tradiční scény a v Myanmaru neexistuje současné umění.

Naopak, Myanmar má dlouhou tradici umění až do středověku, zatímco Evropa vytrvala v kulturní regresi, řemeslníci a umělci pohanského království vytvořili krásné artefakty, náboženské obrazy a sochy. V 19. století pověřili krále a bohaté rodiny rodinné portréty. Během koloniálního času byli barmští lidé velmi vnímaví, aby se naučili nové techniky, jako je například akvarel.

Za druhé, ano, vzdělávací systém byl zničen během vojenského režimu, který trval od roku 1962 do roku 2010, ale nedocházelo k systematickému vyhlazování umělců, jako bylo během kulturní revoluce v Číně nebo režimu Khmer Rouge v Kambodži. Studenti byli ve skutečnosti obratně vyškoleni na univerzitách v Yangonu a Mandalay. Navíc v systému vysokých škol zavedeném kolonialismem pokračoval tradiční systém učení pod vedením mistra. I když byla země hermeticky uzavřená a cestování omezené, umělci se vždy snažili získat knihy a informace o vývoji umělecké scény prostřednictvím diplomatů a zahraničních zastoupení.

A konečně přejít k účinkům cenzury, umění si stále našlo své sluneční světlo a stalo se vektorem svobody projevu prostřednictvím efemérních uměleckých forem, jako jsou představení a instalace, kterým se podařilo uniknout kontrole cenzorů pomocí kryptických reprezentací. A protože umělci měli jen velmi málo příležitostí cestovat do zahraničí, modernismus a formy současného umění se vyvíjely velmi jedinečným způsobem, hluboce zakořeněným v místním duchu.

Dnes je Myanmar ohlašován jako slibný trh s novým uměním, i když místní umělci stále cítí, že scéna je stále v procesu transformace a trh s uměním je velmi nevyvážený; abychom jmenovali alespoň některé, Myanmaru určitě chybí veřejné projekty, které by přispěly a udržely současné umělce; existuje také malá ochrana umělců; a neexistují žádné instituce. V Myanmaru nelze najít žádný z hlavních aktérů západního uměleckého trhu, jako jsou aukční domy a muzea, galerie představující mezinárodní umělce, mezinárodně uznávané umělecké kritiky a kurátory. V Yangonu však existuje místní umělecký trh, který zahrnuje talentované umělce, umělecké prostory, galerie a vášnivé sběratele. Přestože je tento trh odpojen od mezinárodního uměleckého trhu, byl již mnoho let aktivní s mnoha uměleckými výstavami a akcemi pořádanými místními umělci.

Ano, existují frustrace a komplikace a je třeba toho ještě mnoho udělat. Ale pro jednoho jsem optimistický.

Marie-Pierre Mol má magisterské studium v ​​asijském umění od LASALLE College of the Arts. Je spoluzakladatelkou umělecké galerie Intersections v Singapuru, která se specializuje na současné umění z Myanmaru.